වෛද්‍යවරියක ලියන බ්ලොගයක් ඇති බව දැනගත්තේ ළඟකදිය. අනිත් කොන නම් වූ ඒ බ්ලොගයේ මම බොහෝ විට කරන්නේ කියවා ඒම හෝ ඉඳහිට කොමෙන්ටුවක් දමා ඒම පමණි. එහි ලිපි පිටපත් කර ගැනීම වළකා ඇති බැවින් එහි ලිපි නෙලුම් යායේ කිසිදා පල නොවිණි. අනිත් කොනේ පළවූ ලිපි එකතු කර පොතක් පල කර ඇති බව දැන සිටියත් එය අතට…
මේ වෙනවිට මැයි දිනයට සියල්ල සුදානම්. ස්ටේජ් ගහන අය ඒවා ගසමින් සිටියි. කඩේ යන අය මලු සුදානම් කරමින් සිටියි. කොළ ෂිර්ට්, නිල ෂර්ට්, රතු ෂර්ට් මේ වනවිට සෝදා, පිරිසිදු කොට සුදානම් කොට තබා ඇත. මැයි දිනයේ වැඩ කරන කම්කරු ජනතාව ඊට වෙන සුදානම ගැන මේ ලියුම්කරු සමග කළ කතාබහක සටහනක් පහත දැක්වේ…. ලසිත් මාලිංග –…
උඹට පුලුවන්ද බං මගෙ දුයිෂෙන් වෙන්ට ප්‍රේමය දරාගත් පොප්ලර් ගහ වෙන්ට ඈතින් බලා ඉඳ නිහඬවම සැනසෙන්න සලෙළෙකුට පුලුවන්ද භාවනාවක් වෙන්ට… අයිලයේ ගෑනුන්ට පෙම් කවි අමුණන්ට උන්ගෙ සළු පිළි උනා නිරුවත විඳගන්ට ප්‍රේමයේ දිග පළල කිසිදාක නොම දන්න සලෙළෙකුට බෑ බං මගෙ දුයිෂෙන් වෙන්ට… බැරි උනත් කිසිදාක මගෙ දුයිෂෙන් වෙන්ට උඹට පුළුවන් තවම හොඳ මිනිහෙක් වෙන්ට…
ඔබේ දරුවා , පෙර පාසල් වයසේ හෝ ආසන්න වයසක නම් මේ ප්‍රශ්න ගැන ටිකක් විමසන්න. (විමසීමේදී , එම වයසේ අනෙක් බහුතර දරුවන්ගේ ප්‍රමාණයට සාපේකෂව පමණක් සසඳන්න) ඉන් වැඩි ප්‍රමාණයකට පිළිතුර “ඔව්” නම් කළබල නොවී , යම් ගැටළුවක් වේදැයි තව දුරටත් විමසිලිමත් වන්න. 1.දරුවා මුලින්ම කතා කරන්නට හුඟක් පමා වුනාද ? 2.තවමත් අකුරු සහ ශබ්ද තේරුම්…
පරම්පරාවක් තවත් පරම්පරාවකට තමන් දන්නා දේ කියාදීමට ඇති හැකියාවහෙවත් දැනුම හුවමාරු කරගැනීමට ඇති හැකියාව මිනිස් ශිෂ්ටාචාරයේ දියුණුව සදහා ඉතා වැදගත් කරුණකි. දැනුම හුවමාරු කරගැනීම සදහා විවිධ ක්‍රම තිබිය හැකිය. එක්පසකට දැනුම ගලායන ක්‍රම මෙන්ම දැනුම දෙපසට ගලායන බෙදා හදා ගන්නා ක්‍රම ද මේ කරුණෙහිලා වැදගත් වේ. සංවාද යනු දැනුම දෙපසට ගලායාමට ඉඩදෙමින් දැනුම බෙදා ගැනීමෙහිලා වැදගත්ම වන ක්‍රමයකි. ඒ නිසා මම සිතන්නේ…
එදිනෙදා ජීවිතය තුල පැනනගින නානාවිධ සංවාදයන් තුල අප විසින් යම් යම් තර්කයන් (arguments) ඉදිරිපත් කරනු ලබයි. මෙලෙස, ඉදිරිපත් කරනු ලබන තර්කයන්ගෙන් ඇතැම් ඒවා “සාර්ථක” යැයි සැළකිය හැකි අතර තවත් ඒවා “අසාර්ථක තර්කයන්” වේ. ඇතැම් අවස්ථා වලදී, අප විසින් යම් යම් ප්‍රතිභානාත්මක අදහස් මත පදනම්ව සාර්ථක තර්කයන් හා අසාර්ථක තර්කයන් වෙන්කර හදුනාගනී. එසේවුවද, බොහෝ අවස්ථා වලදී…
මමත් වෛද්‍ය සුජීව දහනායකත් සිකුරාදා දිනෙක සවස වාට්ටු වල වැඩ කිරීමෙන් පසු සීමාවාසික නිල නිවාසයට ආවෙමු. අප රාත්‍රී ආහාර ගැනීමට සූදානම් වූවා පමණි හදිසි රෝගියෙකු ශල්‍ය වාට්ටුවට ඇතුලත් කල බව කියමින් කෝල් බෝයි වාට්ටු පොත ගෙන පැමිනියේය. මේ නිසා මම ලහි ලහියේ ශල්‍ය වාට්ටුවට ගියෙමි. රෝගියා රත්තොට පැත්තේ ලයිමක මිනිසෙකි. වයස අවුරුදු තිහක් පමණ අයෙකි….
සිංහල පද්‍ය සාහිත්‍යයේ අග්‍ර ගණයේ නිර්මාණ ලෙසින් සැලකෙන සංදේශ කාව්‍යයන් ලියවී ඇත්තේ බොහෝ විට ඒ ඒ කාලයේ සිටි රජාලාට වන්දිබට්ඨකම් කිරීමට ය. ඒ සමගම, ඇතැම් විට, දුරස්ථ පාලකයක් වැනි උපකරණයක් මගින් අග බිසවක ගර්භණී කරවීම ද අපේක්‍ෂා කර ඇති බව පෙනේ. සැළලිහිණි, ගිරා, හංස යනාදී මීට වසර සිය ගණනකට පෙර ලියවුණු සංදේශ කාව්‍යයන්ට අමතරව,…
උදේම නැගිට්ට. කලින් පෝස්ටුවක කියපු විදිහට පුරුදු දවස පටන් ගත්තා. 7 ට පන්සිල් එහෙම අරගෙන කෑමට ඉඳගත්තා. කන්න පටන්ගත්ත වෙලාවෙ ඉඳලා කිසිම නිදහසක් නෑ. එහෙම කාපං, මෙහෙම කාපං, ඔහොමද කන්නේ, මුන්ට ගෙවල්වලින් මේව කිසිම දෙයක් පුරුදු කරල නෑ. වගේ ඒව කන දෙපැත්තෙන්ම ඇහෙනව. “ඒයි මොකද කරන්නෙ කන්නැතුව? කනව ඔක්කොම.” වගේ ඒව නිතරම ඇහෙනව. බඩගින්න…
ගම්වල මහින්දවාදීන් කියන්නේ ඇත්තෙන් ම අමුතුම බුවාලා ටිකක්. පහුගිය දිනවල මං කතා කරපු ඇතැමෙක් හරියට අයියෙස්කාරයෝ වගේ. පෝලියෝ එන්නත දෙන එක වළක්වන තලේබාන්කාරයෝ වගේ. නැතිනං මරාගෙන මැරෙන කොටි වගේ. මේක තේරුම් ගන්න ඕනැ තත්වයක්. උන් ඉන්නෙ බද්ධ වෛරයෙන්. උන් මුළු රටටම වෛර කරනවා. බලාගෙන ඉන්නෙ රටට කෙළවෙනකල්. බුද්ධිමත් එවුන් ආර්ථිකය කඩා වැටෙනකල් බලන් ඉන්නවා. ඒවා…
ස්තුතියි. ස්තුතියි. ස්තුතියි. දයල් බතීට නැවතත් සෑහෙන පිරිසක් එකතුවෙලා තිබෙනව අන්තිම පෝස්ට් එක කියවන්න. මගේ අනුමානය හරි. අපේ රසිකයෝ දේශපාලනේට වැඩියෙම කැමති නෑ. අනෙක මට සමාවෙන්න ඕන අනෙක් බ්ලොග් කරුවන්ගේ පෝස්ට් කියෙව්වත් නිතරම කොමෙන්ට් නොදැමීම ගැන. ලොතරැයික්වත් ඇදුනොත් ඉක්මනට පැන්සොන් ගිහිල්ල ෆුල් ටයිම් ඒ වැඩේ කරනව. ඉතින් මෙවර පෝස්ට් එක බුද්ධාගම සම්බන්ධව. මං හොඳ බුද්ධාගම්…
යහපාලන ආන්ඩුවේ වරාය ඇමැති ලෙස පත් වුනේ අර්ජුන කියන පුද්ගලයා ය. වැඩි අද්යාපනයක් නැත…. ඕ ලෙවල් සමත් ද කියා සුවර් නැත. අර්ජුන ලොක්කා වරායේ සබාපති ලෙස පත් කලේ ඔහු ගේ සොයුරු දම්මික කියනා තගෙකි. වැඩි අද්යාපනයක් නැත…. ඕ ලෙවල් අසමත් ය. අනෙක් ලොකු තනතුරුවලට තම බිරිඳ ගේ සොයුරන් හා නෑයින් පත් කොරන ලදී. ආයතනයේ දියුනුව…
එදා මම FCID එක ගැන දැනගත්තේ පත්තරෙන් හිටං….. මගේ අගමැතියයි අර සිංගප්පූරු කාරයයි මහ බැංකුවට කෙලිය එක මම දන්නේ නෑ හිටං…….. හැබැයි මම රාජපක්ෂගේ කාලේ දූෂණ වලටයි වංචාවටයි විතරක් විරුද්ධයි හිටං….. සතොස හොරාකාපු එකා මුදල් ඇමතු උනාටත් කමක් නෑ හිටං.. උතුරේ අධි ආරක්ෂක කලාප ඉවත් කළා හිටං…………. සංහිඳියාව ඇතිකරන්න ජාතික ගීයත් දෙමලෙන් කියන්න අවසර…
සලාං බලාං …සලාං බලාං රෝහල් කොරිඩෝව දිගට දම්වැල් ඇතිල්ලෙන සද්දෙත් එක්ක මට සිහිවෙන්නේ පෙරහැරක යන අලි ඇතුන් ය. අත් දෙකෙත් මාංචු , කකුල් දෙකෙත් මාංචු, ඇතැම්විට ඒ දෙක අතරත් දම්වැලක්… ඒ එක්කම බොහොම භය බිරාන්ත වූ මුහුණු. ඇතැම් විට රකුසු වෙස් ගත් මුහුණු. අනිත් කොන නමින් මා යුද්ධය අවසන් වූ තැන පටන් ජීවිත ගොඩ ගැනීමේ…
බුදුන් වහන්සේ විසින් භික්ෂු භික්ෂුණින් උදෙසා දේශනා කල විනය දේශනාව ඕවාද ප්‍රාතිමෝක්‍ෂය සහ ආණා ප්‍රාතිමෝක්‍ෂය වශයෙන් ආකාර දෙකකින් දක්වා ඇත. සසුන ඇරඹී මුල් කාලීනව සසුන් ගතවූවෝ ධර්මාවබෝධය කිරිමේ පරම පවිත්‍ර චේතනාවෙන්ම සසුන්ගත වූවන් විය. එම කාල සිමාව තුලදි බුදුන් වහන්සේ ඔවුන් උදෙසා අවවාද අනුශාසනා ලබාදීමක් පමනක් සිදුකලේය.ඕවාද ප්‍රාතිමොක්ෂය යනු මෙයයි. නමුත් කලගත්වත්ම මෙම තත්ත්වය වෙනස්…
අද අපේ ගමේ අඩි 135ක් උස ය කියන බුදු පිළිමයක් නිරාවරණය වෙනවා ය. මතුගම ටවුම කියන්නේ මගේ ළමා කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ගෙවුණු තැනකි. මං ඉගෙන ගන්නට ගියේ එකම එක ඉස්කෝලෙකට ය. එය මතුගම ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලයයි. ඊට පස්සේ උගන්නන්නට නම් ඉස්කෝල දුසිමකට විතර ගොස් තිබේ. ඉගැන්නිල්ල අවසන් කළේ මතුගම ශාන්ත මේරියෙනි. එය ආනන්දයත් සමග අවුරුදු පනස්…
මට 1983-1984 කාලයේදී සිදු වූ සිදුවීම් මාලාවක් මතක් වුනා . එවකට මම අරලගංවිල මහා විද්‍යාලයේ අට -නවය වසර වල ශිෂ්‍යයෙක්. ඒ කතාව මතක් වීමට මූලික හේතුව අපේ තාත්තා මෑතකදී මට එවන ලද චායාරූප කිහිපයක් . ඒවායින් පෙන්නුම් කරන්නේ මන්ද මානසික අක්ක නගෝ දෙදෙනෙක් අබලන් වූ නිවසක් ඉදිරිපස සිටිනා දර්ශනයක් මේ චායාරුප වල ඉන්නේ අපේ…
‘‘ මම දැං කී ගමනක් කියුවද ඔය වැඩේ කරන්ඩ එපා කියල , අම්මප කෝටුවක් ගත්තොත් දෙනව හොද පාරවල් දෙකක් පස්ස පැත්තේ ඉරිහිටින්ඩ ‘‘ ‘‘ මට ගහන්ඩ …ඔයාට බැ මට ගහන්ඩ ‘‘ ‘‘ ඇයි මොකද තාත්තට බැරි ඔයාට ගහන්ඩ ..අම්මල තාත්තලට පුලුවන් ළමයි වැරදි කලහම දඩුවං කරන්ඩ ‘‘ ‘‘ ඔයාලයි මට බයවෙන්ඩ ඕන …මට ගහන්ඩ බෑමයි…
සුබ අලුත් අවුරුද්දක් වේවා! උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාලයේ අවුරුදු ආරම්බ වෙන්නෙ අමුතුම විදිහකට. ඒ පෙර සිරිත; අවුරුදු ඇරඹෙන විදිහ, ගැන විමසුවාම අහගත්ත විස්තරය කෙටිකරන්න ඕන නිසා මෙතන තියෙන්නෙ දැනමුත්තන් දුන්න පිළිතුරු විතරයි¹( sugv ගේ ප්‍රශ්න අයින් කළා). “අපේ හත්මුතු පරම්පරාවම කිව්වෙ අලුත් අවුරුද්ද ලබනවා කියල. ඒ මිසක් සිංහල දෙමළ කතාවක් ඒ කාලෙ තිබුණෙ නෑ. අවුරුද් උදාවෙන්නෙ…
ඒක පැතිරෙන්න පටන් ගත්තේ හුළගෙන් බෝවෙන ලෙඩක් වගේ. උතුරු පැත්තෙන් හමාගෙන ආපු හුළඟට වසන් වෙන්න කියල ඊසානට හැරුනම බටහිරින් ආපු හුළඟට අහුවෙලා අපි ඔක්කොම හිත හදාගත්ත. ඔන්නොහෙ ලෙඩ වෙලාම බලනව කියල ඒකායන අරමුණකට නැති , සම්මුතියකට ආවා වගේ අපිත් ලෙඩේට ගොදුරුවෙන්න පටන්ගත්ත. මුලිම්ම උනේ මට අලුත් යාලුවෙක් හම්බ උන එක. ඒක මුලිම්ම උන දේ නොවුනත්…
මේ පෝස්ට් එකට ඉන්ස්පිරේශන් එක නුවර කුමාරිගේ පෝස්ට් එකක්. ඒක මම කථාකරන්න අදහස් කරන මාතෘකාවට පොඩ්ඩක් වෙනස්. එකේ කියවුනේ කුඩා කාලයෙදී තාවකාලිකව ඇතිවන සමලිංගික ආකර්ෂණයන් ගැන. හැමෝටම ඒවගේ අත්දැකීම් ඇති. බොහෝ දෙනෙකුට ඒවා පාසිං එපිසෝඩ්ස් විතරයි. ඒ වුණාට කුඩා ප්‍රතිශතයක් වැඩිහිටි වයසේදීත් සමලිංගික වෙනවා. මේ වගේ Sexual orientation එකෙන් ඔයගොල්ලනට වඩා වෙනස් වන අය ගැය ඔබගේ ආකල්පය කුමක්ද කියා සිතන්න සහ…
සියල්ල අනිත්‍යයයි සිද්ධාර්ථ ගෞතම මුනි දේශණා කළ සේක. පැමිනියේ නම් පිටත්ව යා යුතුය. සදා කල් රැඳි සිටිමට නොහැකිය. පිටව යෑමෙන් පසුවත් නැවත ඒමට දඟලන්නෝද සිටිති. අපේ උන්, උන්ට කියන්නේ මළ පෙරේතයෝ කියලාය. මිය ගිය මල පෙරේතයන් මෙන්ම, ජීවත්වන මළ පෙරේතයන්ද ඒ අතර වේ. සම හරක්ට මෙයින් පිටත්ව යාමට හිතක් නැති අතර, සමහරු ස්ව කැමැත්තෙන්ම නික්ම…
නවක ගීපද රචකයන් ගායක ගායිකාවෝ සංගීතවේදීන් ජාතික තලයට ඔසවා තැබීමේ අදිටනින් විවිධ වූ වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ පුරෝගාමියෙක්‌ ලෙස ස්වර්ණ ශ්‍රී බණ්ඩාර හා ගුණදාස කපුගේ රජරට ගුවන් විදුලි වංශ කතාවට එක්‌වේ.ස්වර්ණ ශ්‍රී බණ්ඩාර අවුරුදු 46 ක් වැනි කෙටි ජීවිත කාලයට ඔහු පල්ලේගම හේමරතන හිමියන්, මහින්ද චන්ද්‍රසේකර, මහින්ද දිසානායක, සේන නානායක්කාර, බ්‍රැඩ්මන් ජයවීර, කේ.එම්.අයි. ස්වර්ණසිංහ, ඇබෝගම…
අපේ ආදරයත් හරියට හයිකුවක් වගේ එක පේළියකට පද පහයි අනිකට පද හතයි ඒ විතරක්නං මදැයි පේළිත් තුනයි තුෂාර විතාරණ http://kurutugegeepawra.blogspot.co.uk/2016/04/blog-post_19.html ප්‍රතිචාර: ඉන්ද්‍රජිත්April 19, 2016 at 8:58 AM හයිකු ආදරය…එල.. කුරුටු ගෑ ගී පවුරApril 19, 2016 at 9:02 AM ස්තූතියි ඉන්ද්‍රජීත්…………… Praසන්னApril 19, 2016 at 9:25 AM හයිකුත් නිකං තුනපහ වගේ. හැක්… කුරුටු…
සිංහල ජනයාගේ ප්‍රධානතම සංස්කෘතික උළෙල වන සිංහල අළුත් අවුරුද්ද ගැන විචාරාත්මක අදහස් එතරම් සාකච්ඡාවට ලක් නොවෙන බවක් පෙනේ. ඒ එය පාරම්පරිකව පැවැත එන්නක් නිසා විචාරාත්මකව විමසා බැලීම වැඩකට නැත්තක්යැයි සිතන නිසාද, නැතහොත් එසේ විමසා බැලීමක් තුල මෙතෙක් පැවති පිළිගැනීම් අර්බුධයට ගොස්, එහි ඇති ආශ්වාදය නැති කරතැයි යනුවෙන් සිතන නිසාදැයි නොදනිමි. විශේෂයෙන්ම, රටේ ප්‍රධාන ආගමීක, ජාතික…
